科学精神
中国学生发展核心素养
理性思维：崇尚真知，能理解和掌握基本的科学原理和方法；尊重事实和证据，有实证意识和严谨的 求知态度；逻辑清晰，能运用科学的思维方式认识事物、解决问题、指导行为等。
批判质疑：具有问题意识；能独立思考、独立判断；思维缜密，能多角度、辩证地分析问题，做出选 择和决定等。
勇于探究：具有好奇心和想象力；能不畏困难，有坚持不懈的探索精神；能大胆尝试，积极寻求有效 的问题解决方法等。
主题 01：辩证思考 理性生活
何为“思辨”？
思考，是对真相、真理的分析判断； 辨析，是对事情、事理的辨别分析。
所谓思辨，是指由感性上升理性的思考辨析，具体指的是由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真 的思维求证过程。作文的思辨，来自对事物本质相反或相对而相成性的一种揭示。
理性思辨是全面的，是具体的（方向目标明确）、好用的（方式方法多选），思辨在作文中，既关乎 观点提取的精准与深度与否，也关乎论证的充实与成立与否。
研究表明，高中阅读写作涉及的主要思辨类型有：1.表理性思辨；2.互利性思辨；3.多面性思辨；4. 主流性思辨；5.归因性思辨；6.包容性思辨；7.义理性思辨；8.公理性思辨；9.法理性思辨；10.求真性思 辨；11.借物性思辨；12.适度性思辨。这些，听起来模糊，做起来茫然，下面，以包容性思辨为例，来演 绎如何将之细化、实化。
近日，在西方节日万圣节（10 月 31 日）到来之际，一群化妆成吸血鬼形象的人现身成都地铁 2 号线， 上演现实版“釜山行”（韩国一部丧尸片），吓坏了不少市民。成都地铁官微表示，此举不仅惊吓乘客， 也伤害了这座城市的文明，会坚决说不！
此事件引起网友对是否应该庆祝西方节日的广泛议论。不少人赞了微博评论“崇洋媚外！抵制！” 但 是另外一些网友则反问到：“过个万圣节就崇洋媚外了？”
这是一个充满思辨性的时评类新材料作文题，属于二元（A 与 B）命题。
摆出的现象：A 网友：化装成吸血鬼，在地铁上演现实版， 找个玩的由头。B 官方：惊吓乘客，伤害 城市文明，崇洋媚外。
在现象材料下面，覆盖着可供考生深度开发的丰富思想资源；它供给学生个人思维自由舒展的巨大精 神空间，将让学生凭借语言来充分展示自我才智，将其蕴藏丰富的心智能量展现出来，并享受表达的满足
感和成就感。
提出的问题：对文化的接纳与传承。材料由两段文字组成，呈现对比的关系。除了区分，更重要的是 通过对比形成一个统一的话题背景——节日文化。而这个话题背景其实就是命题者的命题意图。透过现象 揭示本质，分析出深层意蕴，才能写出立意深刻的文章。
对于思辨性材料，不同的价值观念有待考生深入比较、有所取舍。要在相互对立的观念中进行全面的 分析，然后调度自己的生活以经验，提出对生活的独立思考。
众所周知，议论文观点一定要明确，必须选择一种明确立场，不可模棱两可。这就决定了，包容性思 辨的内容不是简单的平分中庸，而是周密的有所侧重。侧重的选择，在于最有现实针对性最需解决的问题。
侧重，分为前置式和后补式。前置式：先肯定对面合理性，再引出自己的侧重：后补式：先论述自己 的侧重，结尾对面落笔关照。
前置式——传统文化之于异域文化固然重要，但网友庆祝万圣节更应理解，虽然传承是基础，然而， 不接纳何以更新？
在文化大融合的时代，文化多元是必然的，再加上中国的一些传统节日内容、形式均失传多年，年轻 人选择热闹喜庆的万圣节无可厚非。不能简单判定热衷过万圣节便是“崇洋媚外” 。
后补式——以为庆祝万圣节的人们更值得称赞，尽管坚守传统文化是一面永远不倒的旗帜，然而，不 接纳西方文化又何以丰富和发展文化的内涵和外延？
前置式——吸收接纳固然必要，但我以为传承传统更重要，因为一个民族的传统文化传承不畅，异域 文化就会轻易地俘虏人们，就会丧失了文化的自信，所以，我更应关注微博评论的提醒。
实化是指把思辨落实到具体的作文谋篇布局之中，让考生在追问求索中，顺其自然地思辨，形成渐进 性的思维流程。
第一，这是什么现象？找出需要整合论点论据（归纳）——中外节日文化现象。这种现象本质是什么
（定位）网友——了解传播庆祝西方节日文化；官方——崇洋媚外，缺失文化自信。各有所指，各有所重， 各有所补，要做具体分析。
第二，这合理吗？审视合理性及关联。共性：文化多元化的价值取舍。抓住本质立意：文化要创新， 就得接纳；文化要传承，就得要自信。分别肯定利，否定弊。
1.理性接纳与传承同行（装鬼吓人的环节可以省略，因为有的人会被惊吓，也伤害了城市的文明，注 意规避那些对成长不好的因素，善于引导年轻人）。
第四、应该如何做？整合统一形成意见（互补）：提高大家对吸收接纳外来文化认识问题，丰富并发 展文化的内涵与外延，使传统文化更好的传承与发扬。
以上四个实化程序，其实，这也与近年来倡导的时评类作文常用结构模式是不谋而合的。即：
引 简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 议 充分（正反对比、假设因果、点面层进） 联 紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义） 结 点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
通过理性的的思辨，佐之以典型的论据，将思辨融入事实的分析与道理的辨析之中，入情入理入品入 格，也就可能形成卓越的思想力和独特的语言表达力。
有“问题意识”，也要有“过程意识”
——辩证看待社会发展与问题①
（题目即论点。“问题意识”“过程意识”并列，突出发展与问题二者的辩证关系）
①曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从 “蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络， 种种质疑迎面而来。一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。（开篇提出我们遭遇了 一个“问题的时代”。）
②如何看待我们时代的问题？（用疑问句承上启下，过渡自然。）
③“不回避矛盾，不掩盖问题”，最高领导人的要求，是对问题应有的态度。“问题是时代的声音”， 30 多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会 改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。
（重要性分析。对问题应持“不回避矛盾，不掩盖问题”的态度。）
④然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固 化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问 题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。（现 实性分析。论述唯“问题意识”的危害性。）
⑤今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感， 但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候 不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号， 或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。（现实性分析。应该正确看待社会快速发 展中产生的种种问题。“一招就灵”的万能良药是不存在的。）
⑥历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处 的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与 国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月 34 亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到 一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉 求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。（以春运为例，提出我们所处的 世界是一个不断发现问题和解决问题的过程。）
⑦希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想。但在充满纠结的生活中，几乎每一个 问题的细节里，倒确实暗藏着一个“哲学按钮”，按下那个按钮，被遮盖的意义就会一目了然。比如，农
民工问题。过去十几年里，2.6 亿农民相继进城，接近俄罗斯和日本人口的总和。他们的生活要在短时间内 超越“绿皮车、编织袋”阶段，子女教育与就业，自身医疗与住房，十几年积累的问题要一下解决，即便 是奥林匹克山上的希腊诸神，恐怕也无能为力。发展是一个长期的过程，消化问题同样需要时间。用辩证 法的方式考量社会进程，才能还原事件的真实意义。（以农民工问题为例，指出发展是一个长期的过程， 消化问题同样需要时间。）
⑧解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视。不过，如果能多点“过程意识”，会更有利于看到 主流、形成共识。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非户籍人口占三分之一强。异地高考理应破 冰，可如果不加任何限制地开闸放水，城市的优质教育资源即使翻番，也无法满足如此激增的就读需求。 近日，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生比例。不正是在这样的日拱一卒中，才逐渐 逼近问题的最终解决？（以教育公平问题为例，强调能多点“过程意识”，会更有利于看到主流、形成共 识。）
⑨抽象的价值，存留在理论之中；具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单。 医疗改革既需协调利益魔方，更需面对海量刚需和分布不均的现实；收入分配改革“分好蛋糕”理念明确， 具体调整却是复杂的系统工程。知易行难，在当前中国，尤其如此。不存在一种简单化的理念，可以立竿 见影搞定所有“中国式问题”。30 多年中国的渐进式改革，正是从哲学层面上理清了问题与过程的关系， 才摒弃了急于求成的冒进，拒绝了休克疗法的诱惑，找到了正确的逻辑和顺序。(以医疗改革、收入分配改 革问题为例，指出当前不存在任何一种可以立竿见影搞定所有“中国式问题”的理念。)
⑩风雨多经人不老，关山初度路犹长。有时候，我们的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可 以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路肯定也充满挑战。但也要看到，正是在对问题的不断突围中，国家社会得到了实质性改善。既有“问题意识”，也有“过程意识”，才能 让改革者有更多回圜余地，才会对未来更有信心。(照应题目，期盼展望。必然性分析）
没有绝对的权利，只有相对的自由。在法治的轨道上行使权利，社会才能和谐安定，稳步发展。
【时评范文】
有“权利意识”，也要有“法治观念”
——辩证看待社会发展与问题②
①这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。如果说，当年一部《秋菊打官司》 的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。从主张经济、社会、文化和消 费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、 影响社会、改变国家。（公民权利意识从觉醒到深入人心，在各个领域影响社会、改变国家。谈现象。）
②毫无疑问，这是一个走向权利的时代。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多 元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的 “时代注脚”。（分析时代原因。比喻，生动。）与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、 培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。（比喻）“一元钱”官司 的较真，厘清的是社会是非观念；“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情；“环境权”的主张，增 强着生态文明的群众基础……（正面论述。分析“权利意识”得以萌发的社会背景，举例论证“权利意识” 高涨推动社会进步。析原因。）
③与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段” 特征。正如《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》指出的，“一部分人只注重享受权利，不注重 履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在”。（引证法）飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向， 乃至暴力威胁……（举例论证）一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步， 把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。这种走岔道的极端方式，将“权利 意识”异化为“交相害”而非“交相利”的行为，让人遗憾，也发人深思：权利的风帆如何行进，才能抵 达文明的彼岸？（比喻）（从反面论述，公众对私权利强烈追求与社会责任意识薄弱的现象，发人深省。 末句顺势进一步提出问题，引出下文的论述。）
④“在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。”法 学家杰里米•边沁的结论一针见血。（引证法）“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。在法律的 条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。反 之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、 突破边界，整个社会又如何做到和谐运转？（反问）（在列举现象，充分论述“权利意识”的积极和消极 作用的基础上，顺理成章地提出：“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。并从正反两方面 阐
释。）
⑤一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循：在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶； 在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划。这些常识的背后，是对个人权利的 清醒认知——没有什么权利是绝对的。任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合 法权利，不得损害社会的公共利益。惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社 会的福利才会趋于最大化。（举例论证：没有绝对的私权利，个人权利必须服从公共利益。）
⑥今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。一边 是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，其间的落差，很容易造 成社会生活的失序。没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致“组团式过马路”的乱象；缺乏 对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱。那种只问结果不计手段、“以错 纠错”式维权，看似“高效有力”，却会让更多人不讲文明、不守规矩。在这个意义上，权利如果不能正 确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索。（结合现实，假设分析，论 述个人“权利意识”过于膨胀，缺乏对法律程序敬畏的危害，令人警醒。）
⑦“哪里没有法律，哪里就没有自由。”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的 实质增进，也难有公平正义的真正实现。今天，如果说，“权利意识”的启蒙我们已经完成，那么“法治 观念”的启蒙还在路上。这也是党的十八大提出“法治思维”和“法治方式”的深层原因所在。既要“权 利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使 “权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。（总结全文，呼应标题。强调“权利意 识”“法治观念”的彼此砥砺、相互促进，及其深远意义。）
任何人都不可能是完全与世隔绝的孤岛。当代青年，如何处理个体意识与全局观念的关系，关乎国家 未来的发展。
【时评范文】
有“个体意识”，也要有“全局观念”
——辩证看待社会发展与问题③
①在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感 的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个 性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全 局观念的“也要”？（这就是“反思之反思”，重视集体归属感——追求个性张扬——强调全局观念。有 必要吗？文章起笔即将读者引入深思，思辨色彩突显。起。）
②这正是社会治理的复杂性所在。（指出反思的意义。）
③事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自 己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为 很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全 线展开。（本段为总——分——总的结构形式，中间用“从……到……”的句式，概括个体意识由苏醒到 被强调的过程，突出其席卷人心、全线展开之势。承。）
④观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的 社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的 决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的 尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。（社会改 革的实践，法治建设的进步，使个体利益得到尊重，赢得人民对改革发展发自内心的推动。这是时代的进 步。承。）
⑤然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们 认识到问题的另一面。（辩证地认识问题。）垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要 建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能 修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛 骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通， 在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。（论述过于强调个体利益忽视全局的危害。论据典型， 紧密联系现实，并把视野扩展到世界范围，论证充实而有力。转。）
⑥一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；但“我满足了，才是公平， 我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社 会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。
（批评绝对化、极端化的非理性认识，假设复句和递进复句连用，推论出“各私其私”对社会进步及个体 利益维护的消极影响。）
⑦中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进 步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。（假设复句，体现思辨。）近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件 无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。（举例论证。）正如谚语所说， 你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。（利益多元 的时代，权利是有边界的。提倡妥协沟通，利益共存。）
⑧社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个 人主张，可能成为国家之痛。（转折复句，体现思辨。）对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让 欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求 取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时 代的。（个人主张要符合历史条件和时代环境，要求绝对的均等化不客观，也不科学，有欧洲国家的教训 为证。）
⑨从世界范围来看，20 世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利 须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到 权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实 中逐渐风干。（用发展的眼光看问题，传统利益概念的社会化过程，提醒每一个公民将个体融入社会，尊 重他人权利，更要服从社会整体利益。）
⑩不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的 对立面上。（从反面起笔，有警示作用，体现思辨性。）标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对 时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会 变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。（公民意识的 成熟，还有很长的路。在个体意识和权利意识觉醒之后，时代呼唤全局观念和社会责任。合。）
【要点快读】
伴随着我国现代化进程加快，社会物质财富空前富足。国人在分享社会发展红利的同时，对现实生活 的抱怨批判声也不绝于耳，“端起碗吃肉，放下筷骂娘”的现象随之蔓延泛滥。社会虽然不断进步，但人 类对美好生活的期待却永无止境。当然任何时代都不会尽善尽美，我们需要用历史的辩证的眼光来看待当 下，不能因为现实存在某些缺憾就“一叶障目，不见泰山”，甚至唱衰这个时代。历史进程中批判精神固 然不可缺席，但仅有批判是远远不够的，还需要我们有憧憬未来的勇气和破解时代问题的智慧。
【时评范文】
有“批判精神”，也要有“建设心态”
——辩证看待社会发展与问题④
（题目即论点，富有辩证色彩。）
①曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真 理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有 绝望。（开篇高度评价批判精神。“引用”“排比”“暗喻”并用，语句优美。）
②诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精 神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格 尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反 正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自 由王国。（重要性分析。论述批判精神对人类历史的巨大贡献。注意积累“哥白尼”、“费尔巴哈”和“共 产党人”的批判精神素材。）
③如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑 起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否 就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？（“批判精神”并不能解决全部问题。）
④比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中 国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。
（推动历史前进的力量是批判与建设的相得益彰。）
⑤这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进 的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的 相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天， 结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。（体会“不是”“也不是”“而 是”三个关联词语表达的逻辑性。）
⑥社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13 亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题， 甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术 的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问 题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？（必要性分析。 相对于“批判精神”，解决问题更为重要。）
⑦与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容 易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形， 社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难
以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。（批判的局限性。复杂 的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。）
⑧批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的 改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流； 痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。（紧迫性分析。 制度的改革，社会的改良和人心的改善需要我们做解决问题的共同体。）
⑨“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在 我们的时代，有 18 名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷 一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴 实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣…… 站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起 责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。(现实性分析。面对剧烈转型的不完美时代不能 一味的批判，应以实际行动肩负起改造社会的责任。“有-----也有-----”四组事例形成鲜明对比。)
⑩时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的 原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批 判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。(总结论点，照应题目。)
【要点快读】
“君子喻于义，小人喻于利”不再适用于当代，利益的正当性早已为人们坦然接受，然而“义与利” 的考量却从未间断。如今，没有血腥杀伐，没有你死我活，而唯利是图，唯个人利益不可触碰，却成了污 浊的潜流，让思想迷茫，令灵魂出丑，甚至碾压着一代人的价值观。理想，还能如星光照耀我们前行的路 吗？你看不懂的理想主义者，真的是“矫情”是“傻瓜”是“神经病”吗？狡黠的利已主义者讥笑着诚实 忠厚无私者时，你能辨识吗？
【时评范文】
有“利益考量”，也要有“理想情怀”
——辩证看待社会发展与问题⑤
（标题用“有……也有……”的句式体现辩证思考。)
①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐 气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
（由关于青春话题的热议引出批评的问题。）
②实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭 尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上， 很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当 物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两 手满当当，心中空荡荡”？（陷入利益羁绊，似乎成为全社会普遍存在的现象，但也触发人们的自我反思。 下文分段论述危害。问题的现实性，普遍性。）
③当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉 醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有 关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好， 都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。（肯定利益追求的合理性。 引名言进行道理论证。澄清认识的必要性。）
④但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。 相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而， 这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人 不会关心社会福祉。 （否定利益绝对化。谈危害。)
⑤一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德 可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和 底线的崩塌。（排比、反问，论述利益吞噬理想情怀造成的可怕后果。先“破”。）
⑥志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背 后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子 量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小 小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫 情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。（利益至上占 据了很多人的大脑，侵蚀着社会人心，几乎摧毁这个时代的价值体系。例证充实，语含激愤。再驳。）
⑦这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃
“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利 益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？（反问句充满辩证思辨，发人深省。）就像文学家所说的那样， “理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不 可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更 觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆 平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。 循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
（理想也许不能带给人们实际的好处，甚至，会使人在现实中陷入困顿，但，理想却是人生最持久的心理 能量的源泉。辩证论述。正面立论。）
⑧“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之 钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱， 文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社 会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。（比喻句洋溢着褒扬，事实论据 恰切、确凿，充满力量。）
⑨翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文 主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20 世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代 前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之 外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一 代代人的变化和衰退的抗议。（放眼世界，从历史的纵深处看向当下，结论部分，显出立意的高远，引哲 学家的经典论断，更显出思想的深邃。强调论述的意义。)
100 句思辨名言
雨果（法国）
1. 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添 一滴水了。
2. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
3. 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
4. 哪里有阴影，哪里就有光。
5. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之 眷恋而又万般无奈的人世间。
海明威（美国）
6. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
7. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
8. 相爱的人不该争吵。因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜，世界就会将 其征服。
9. 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅 。
10. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。
莎士比亚（英国）
11. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
12. 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
13. 爱所有人，信任少数人，不负任何人。
14. 生存还是毁灭，这是个问题。
15. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
尼采（德国）
16. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
17. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
18. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
19. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
20. 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。、
托尔斯泰（俄国）
21. 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬 芳。
22. 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
23. 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围 人们的弱点。
24. 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这 样那样的⋯⋯
25. 一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的 缺点也越多。
泰戈尔（印度）
26. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
27. 世界以痛吻我，我要报之以歌。
28. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
29. 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
30. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
马克.吐温（美国）
31. 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。
32. 有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过。
33. 永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视 你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。
34. 良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。
35. 绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。
王尔德（英国）
36. 人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
37. 你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设 法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。 活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
38. 一个人总是可以善待他毫不在意的人。
39. 生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。
40. 爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。
罗曼·罗兰（法国）
41. 世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
42. 大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在 模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所 恨。
43. 一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
44. 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑 下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
45. 任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。
梭罗（美国）
46. 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干 净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
47. 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人 在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论 衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
48. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁 能留下。
49. 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
50. 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
高尔基（俄罗斯）
51.在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。
52. 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
53. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时 间。
54. 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充 实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
55. 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你 及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的 朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
歌德（德国）
56. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
57. 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
58. 凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
59. 阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。
60. 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱 住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
爱因斯坦（美国）
61. 教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
62. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
63. 如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。
64. 把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时。坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感 觉起来像一分钟。这就是相对论。
65. 在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。
罗素（英国）
66. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
67. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
68. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理 由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
69. 如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨 中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。
70. 我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
大仲马（法国）
71. 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回 来， 你就从未拥有过它。
72. 上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。
73. 幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。
74. 别把世界看得像您心里想像的那么美丽，别把社会看得像您的贞操那么纯洁。
75. 凡是一个深陷在爱情里的人，是决不肯让他的钟表安安稳稳地向前走的。
莫泊桑（法国）
76. 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
77. 生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。
78. 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
79. 人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人 只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
80. 我们所爱的，常常不是一个男人，而是爱情本身。那天晚上，月光才是你的真正情人。
玛格丽特 米切尔（美国）
81. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
82. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
83. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
84. 也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，因此，当我们最终遇到那个人的时 候，我们才知道如何感恩。
85. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
纪伯伦（黎巴嫩）
86. 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
87. 一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。
88. 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
89. 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
90. 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
鲁迅（中国）
91. 惟沉默是最高的轻蔑。
92. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
93. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
94. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
95. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
96. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
97. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
98. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
99. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
100. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
18 则充满哲理思辨的古诗词句
1.尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
即使尺比寸长，但有时寸的用处也会超越尺的，即便有智慧的人，也会有不明白之处。所以不要因他 人的优秀而自卑，因为每个人都有自己的长处、短处，当你发现自己擅长之事，而为之努力，自然会变得 优秀。
2.江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——唐·张若虚《春江花月夜》
人生代代无穷尽，大江与明月年年相似，相比永恒的山水明月，短暂的人生就如白驹过隙，因而，要 珍惜宝贵的时光。
3.遥寄洛城风日道，明年春色倍还人。——唐·杜审言《春日京中有怀》
要相信时代形势会越来越好的，就好比绮丽艳美的春色，明年胜于现在。
4.草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——李白《日出入行》
草木的繁盛与凋零，不必感春和怨秋，只因这些自然现象，都不以人的意志为转移的。
5.古来存老马，不必取长途。——杜甫《江汉》
即便是老了，但还是有无可替代的作用，于是有了“老马识途”。
6.庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首·其二》
无论人事的变化如何，春天到来，庭院仍像原来一样开满鲜花。
7.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
社会是不断进步发展的，如果不顺应时代潮流，即便现在鼎盛富贵，也会被时代抛弃而衰落。
8.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
即便没有彩凤一样的翅膀，但只要彼此之间心心相印，就能像犀牛角一样息息相通。
9.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
即便是到了人生的晚年，也有活得精彩灿烂，就像那美丽的夕阳。
10.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》
花开花落年年相似，可时光却易逝，每年的人都不相同，因而，要珍惜那青春时光。
11.黄金无足色，白璧有微瑕。——唐·戴复古《寄兴》
“人无完人，金无足赤”，这世上没有完美无缺的人和事，即使是黄所含纯金的量也不会十足，白壁 上也有瑕疵。
12.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
即便立场不同，得出的结论也无法超越，只因都在局中，只有旁人才能看得清，这就是所谓的“当局 者迷，旁观者清”。
13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
人的悲欢离合，明月的圆与缺，都难以周全的，只愿亲人都长久平安，就便是相隔千里，也能共赏皎 洁明媚的月光。
14.城中桃李愁风雨。春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》
只要具有顽强的品格，即使现在弱小，也能开出成功之花。
15.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
人生前行的道路上，永不停歇追寻实现理想之道时，不要忘记回头看看，可能会发现实现理想之道就 在身边。
16.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
想要拥有渊博的知识，只能不断的读书，从书本中吸取知识的养分。就好比渠塘水能常常保持清澈， 只因水的源头有活水。
17.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》
每个人都有自己的优点与缺点，就像梅虽不如雪白，却比雪多一段香。
18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
遇到困难，可能暂时无法解决，但只有坚定信念，总会“绝处逢生”的。
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